11月8日，仁欽林寺 (Rinchenling Monastery) 開光典禮的前一天，直貢  澈贊法王授予沙彌戒

(shramanera, dge tshul) 及比丘戒(bhikshu, dge slong) ，給與強久林寺 (Jangchubling Monastery)、桑丹林尼姑寺院 (Samtenling Nunnery)、仁欽林寺 (Rinchenling) 及仁欽巴利寺 (Rinchenpalri Monastery) 的僧侶及尼姑。總共有150名僧侶及尼姑。堪欽昆秋嘉稱(Khenchen Konchok Gyaltsen) 和大多數直貢噶舉佛學院的堪布亦出席受戒儀式典禮。

直貢噶舉仁欽林寺開光典禮
第一天  2009年11月9日

尊貴的第三十七任直貢　澈贊法王昆秋滇津昆桑赤列倫珠 (the 37th Drikung Kyabgön Chetsang Konchok Tenzin Kunzang Thrinle Lhundrub) 在殊勝的佛陀天降日 (Lhabab Duchen) 早上九點三十分，開始仁欽林寺的開光典禮。在主殿的入口大門處舉行簡短的祈福儀式及剪綵，之後尊貴的　澈贊法王和所有僧侶及尼姑進入主寺並點燃酥油燈，象徵和平與興旺。

仁欽林寺的精神導師，尊貴的　努巴仁波切 (H.E. Nubpa Rinpoche)、尊貴的　噶千仁波切 (H.E. Garchen Rinpoche)、尊貴的　崔欽仁波切 (H.E. Trichen Rinpoch)、尊貴的　赤札嘉拉仁波切 (H.E. Tritsab Gyabra Rinpoche)，以及德拉敦強久林寺 (Jangchubling Monastery, Dehradun) 大多數的祖古和仁波切均到場參加。當然也有一些來自其他教派的祖古和仁波切，總共有超過二十位祖古。此外，還有堪欽昆秋嘉稱 (Khenchen Konchok Gyaltsen) 和所有直貢噶舉教派的堪布、拉其多欽敦珠巴登 (Lapchi Dorzin Dondrup Palden) 和所有閉關中心的閉關修行者、僧侶及尼姑、外國人和當地人士參加。將近有兩千人齊聚參加此盛大典禮。

早上九點四十五分，尊貴的　努巴仁波切致上熱烈的歡迎詞，並介紹這座新建成的仁欽林寺。學會會長，尊貴的　赤札嘉樂仁波切朗讀來自第十四世達賴喇嘛 (the 14th Dalai Lama) 的致辭。佛寺管理發展委員會會長堪布尼瑪多吉 (Khenpo Nyima Dorji)、噶舉教派及印度德蘭莎拉西藏人民代表議會（Kagyu Lineage and Assembly of Tibetan People’s Deputies）成員、德蘭莎拉藏中政府 (the Kalön (Minister) of the Department of Religion and Culture, Central Tibetan Administration Dharamsala) 宗教與文化事務部部長噶倫、尊貴的　達賴喇嘛法王加德滿都代表、以及納亞帕帝村務發展委員會秘書 (the Secretary of the Village Development Committee, Nayapati)，均一一發表致詞。

堪欽昆秋嘉稱給予一段簡短的怙主　吉天頌恭 (Lord Jigten Sumgön) 的生平故事介紹。在他精采的演講中，他以三輪的觀點 -- 事業輪 (the Wheel of Activity)、學習輪 (the Wheel of Learning)、以及禪定或實修輪 (the Wheel of Meditation or Practice) – 來談到了這座新佛寺。堪欽表示看到新佛寺的完工落成使他感到無比的喜悅。堪欽並說明這類的努力是屬於佛陀的事業輪。但是他進一步地說明，光是擁有新佛寺是不夠的，人們應該不斷地學習和思惟佛陀教法，這是屬於學習輪。而且有了教法還是不夠的，人們應該持續修行及獲得內在的和平和快樂，最後為了自利利他證得佛果，而這就是稱作禪定的輪。因為佛寺已完整落成，它便成為了學習輪和禪定及修行輪的基礎。

堪欽更進一步地闡明，當今的科技已達到發展的顛峰，但是人們仍然缺乏內在的品質、和平與快樂的方式、與生命的目的。在這樣的情況與條件之下，古老的傳統、文化及教法對於全世界的人們將貢獻出極大的利益。擁有當前新穎的科技，我們更應該手牽著手前進。因此，堪欽仁波切誠摯地請求每一位年輕世代的成員學習和修行佛法，並保存無價的佛教文化和傳統。最後，堪欽仁波切對於仁欽林寺的建造活動感到十分隨喜並且祈求世界的和平與快樂。

早上11點，尊貴的　噶千仁波切發表有關修行佛法的演講。尊貴的　噶千仁波切提到主要有兩種教法，分別是內在的教法和外在的教法。此佛寺的建造活動被稱作是外在的教法，而內心或質的修養則被稱作是內在的教法。為了修行佛法，這兩種教法都是需要的。在獲得這兩種教法之後，人們應該進行皈依三寶，也就是皈依佛、法、僧，並且培養對有如天空般無止盡的一切有情眾生的慈悲心。人們應當永遠避免有害的念頭和負面情緒，並藉由思惟此世及累世中，眾生皆是自己的母親的方式來修行佛法。所以將此牢記在心中，人們應該藉由生活中修行佛法來試圖去利益一切有情眾生。

上午11點30分，直貢　澈贊法王以主要貴賓的身分發表演講。澈贊法王仁波切表達他很高興能來到這裡為仁欽林寺開光，並且看到為數眾多的人們前來參與這場盛大的開光大典。同時，澈贊法王對寺廟本體的典雅建築與出色的繪畫均留下深刻的印象。澈贊法王表示，所有傳統的雕像和繪畫都是高標準的，並且在佛寺牆上有特別出色的完整直貢噶舉法脈的彩畫。許多柱子類似位於西藏拉薩的布達拉宮的柱子。大部分的畫家來自不丹，有些則來自尼泊爾。澈贊法王指出，這座宏偉的佛寺，無論其外在或內在，對於西藏文化及喜瑪拉雅地區文化是一個重要的貢獻。

直貢　澈贊法王仁波切在他的演講中強烈地強調有關於十四世　達賴喇嘛致詞中所提出的要點就是佛寺應首要專注於佛法教育及修行，其次則是社會福利以及環境保護。最後，澈贊法王表達他對仁欽林寺感到無上的歡喜，並為世界和平與和諧祈禱。

之後，尊貴的　冉桑仁波切 (Ven. Rabsang Rinpoche) 對所有的致辭者表達感謝， 而尊貴的　努巴仁波切和尊貴的　赤札嘉樂仁波切則贈送贊助者、工作人員和承包商紀念品。

午餐過後有傳統歌曲和文化舞蹈的表演，呈現給所有前來參與盛會的賓客和人們，象徵著喜悅及快樂。

法王與噶千仁波切灌頂與開示
第二天　2009年11月10日

早上9點30分，尊貴的直貢　澈贊法王於主殿中授予袪除一切病症之女神—葉衣佛母(Parna Shabari, ri khrod lo ma gyon ma) 灌頂及法教。

午餐過後，尊貴的　噶千仁波切於2點30分到4點30分之間授予白度母灌頂及法教。

巨幅唐卡展示
第三天　2009年11月11日

早上8點30分時，覺巴吉天頌恭的巨幅絲綢唐卡自主殿的最高處展開，並於大唐卡前面舉行了上師供養法(Guru Puja)及薈供。法會後，直貢　澈贊法王隨即簡短地介紹了怙主　吉天頌恭並談及藏傳佛教直貢噶舉教派830週年。在此次重要發言中，法王大力讚揚堪欽昆秋嘉稱，其多年來為了直貢噶舉傳承努力不懈的付出。堪欽一直以來持續不斷地造訪西方國家同時弘揚教法達三十年，至今仍然保有道德倫理之心。法王清楚地宣佈，堪欽仁波切自1987年強久林寺開使建立時，升座擔任寺中的堪布(住持)至今。於1992年猴年大法會時，他被正式任命為直貢噶舉派的堪欽。堪欽指的是直貢噶舉派中大堪布的地位。目前，仁欽林寺已落成，由於仁欽林寺所有的仁波切及僧眾強烈地祈請，堪欽昆秋嘉稱被任命為尼泊爾加德滿都納亞帕提 (Nayapati) 仁欽林寺的第一位堪布。

在此宣佈中，對於直貢噶舉派內的頭銜與職位，法王澄清了一些重點。法王說明堪欽昆秋嘉稱除了擔任印度德拉敦直貢噶舉強久林寺的榮譽堪布外，仍然是直貢噶舉派的堪欽。澈贊法王進一步說明，直貢噶舉派只有一處主要法座或主寺，也就是由怙主　吉天頌恭於1179 年創立，位於西藏的直貢梯強久林寺。除此之外沒有第二處主要法座或主寺。在直貢噶舉堪欽法座只有一席，沒有第二席的堪欽法座。

法王更進一步解釋了佛寺的堪布與佛學院(Shedra)的堪布之間的差異。一方面來說，堪布是由高等佛學院頒發的學術上的學位，當然一直都有許多畢業生擁有相當於格西學位的堪布頭銜。另外一方面來說，寺院堪布是一種住持。在歷史上，直貢噶舉派只有兩席寺院堪布法座，一席在直貢梯寺另一席在直貢楊日噶寺。其餘的直貢寺院並無堪布擔任住持，而是由一位洛彭(Lopön)來擔任住持。

直貢噶舉派海外法座官方已正式認可兩席寺院堪布的法座。既然堪欽被任命為仁欽林寺的堪布，印度德拉敦強久林寺便仍有一席法座。

在眾多的寺院中，洛彭與多傑洛彭 (Dorje Lopön) 的職位是有分別的。擔任佛寺住持的洛彭，主要司掌執行戒律，而多傑洛彭在佛寺中指導修持儀式和儀軌或製作沙壇城、塑像等事務。

法王進一步說明，直貢噶舉派只有三位多欽(Dorzin，金剛持有者)。金剛持有者的法座位於岡仁波齊山、拉其山及札日山，也就是勝樂金剛三大聖地的禪修所依處。除了這三位之外，沒有其它的多欽，而某一所特別的禪修中心的禪修導上師的頭銜則稱為竹彭(Drubpön)。

法王強調，每個人都應該記住這些實際情況與差異，法王最後以祈願世界和平與和諧結束演說。

午餐過後，有文化特色舞蹈及歌曲表演娛樂賓客及所有大眾。晚間7點，在晚餐後進行了燈供與世界和平及和諧祈福法會。尊貴的　噶千仁波切手持一盞燈，帶領數百名僧尼與外國人，人人手中皆持著一盞明燈列對行進。

法王開示菩薩行
第四天　2009年11月12日

11月12日一整天，法王開示菩薩修行的法教，並傳授菩薩戒予所有發願與參加此法教的大眾。

以上由金里嘉稱 (Kinley Gyaltsen) 報導
尊貴的直貢　澈贊法王辦公室 (Private Office of His Holiness Drikung Kyabgön Chetsang)