緊接著在尼泊爾直貢噶舉仁欽林寺的行程後，尊貴的直貢　澈贊法王與努巴仁波切在少數隨從的陪同下，隨即前往斯里蘭卡朝聖。

長久以來，澈贊法王一直試圖要去斯里蘭卡的聖地朝聖，特別是斯里帕達 (Sri Pada) 聖山。佛陀於斯里帕達的山頂上居住時，傳授了楞伽經，當時山頂「如一朵寶蓮般大放光芒，無垢且燦爛無比」。因此，斯里帕達便被認為是印度及藏傳大手印傳承及後來佛教在中國與日本禪宗傳承的起源。

數年前，澈贊法王曾在敦煌手稿中，發現達摩祖師(5世紀)及其主要弟子法教的部份古藏語譯本。雖然這只是片段，但完整的法本內文收錄於大正新修大藏經，也就是漢文大藏經與日文論疏的權威版本。因此，澈贊法王得以將此連繫藏傳佛教傳統與禪宗佛教的重要法本，完成翻譯為藏文。有些艱澀的章節及字彙仍然待譯中。澈贊法王想在完成翻譯定稿以前，前往拜訪此聖地。

12月5日時，他們抵達山腳下的城鎮，並得以初次瞻仰聖山。當時聖山有一部份被雲遮住，看起來山頂像是將要飛入空中似的。翌日凌晨1點起，他們開始上山的旅程，而清朗的天空滿佈著閃爍的星星及一抹美麗的半月。要抵達斯里帕達山頂，一路上需要爬7000多個階梯。對佛教徒與印度教徒而言，斯里帕達不僅是神聖的，而回教及基督教徒對它也有相當程度的尊崇。在到達頂端的前1小時，路徑變得極為陡峭，因此沿途設有扶手以便訪客上山與下山。

通常上山需5小時，而下山需3小時。因為　澈贊法王及　努巴仁波切想看日出，所以他們緩慢地上行。當他們抵達斯里帕達山頂時，澈贊法王、努巴仁波切及隨從，隨即在佛陀足印的前面開始修持長壽佛 (藏語為tshe dpag med) 及薈供。在修法結束後，寺院的僧眾供養早餐給　澈贊法王及其隨行人員，而　澈贊法王則賜予寺院中的每一位僧侶金錢。早餐後，他們緩慢地歸返下山，並於早上11點30分抵達旅館。

翌日12月7日時，澈贊法王及隨從前往美麗的康提市 (Kandy)，造訪著名的佛牙寺 (Temple of the Sacred Tooth Relic)。康提位於斯里蘭卡中部海拔500公尺處，天氣非常宜人。

佛牙寺 (Sri Dalada Maligawa) 座落於皇宮區內，並收藏了著名的佛牙舍利聖物。在歷史上，佛牙舍利一直收藏於島上不同的寺院中，直到于1590年至1604年在位統治國家的國王毘摩羅達摩須利安一世 (King Vimaladharmasuriya I) 才將舍利帶到康提。但他為佛牙舍利所建的寺院現今已經蕩然無存，而目前佛牙舍利所在的新寺院，乃由維拉帕拉克拉瑪那連提辛哈國王 (King Vira Parakrama Narendra Sinha，西元1707年至1739年) 所建。舍利每四年都會開放展示，讓所有訪客皆能禮拜。

佛牙舍利本身是放置在，數個世紀以來的統治者所供奉的7個鎏金聖物盒之中。就在最內層的小盒內，佛牙舍利放置於一尊覆有精巧裝飾及寶石的美麗黃金舍利塔之內。外層的聖物盒是由3個不同的鎖鎖著，而每一把鎖的鑰匙由另一個佛寺的住持保管。直貢　澈贊法王、努巴仁波切及隨從得以造訪至鎏金聖物盒的前面，供養及領受加持。

金里嘉稱(Kinley Gyaltsen)報導
直貢　澈贊法王私人辦公室