尊貴的　羅貢桑仁波切於水羊年（1942）出生在藏東聖地布榮 (Bumzong) 的安重浦 (Anchung Phuk)。他的父親是多龍(Dorong)家族的苯永楚嘉增 (Bon Yungtrung Gyaltsen)，母親拉姆 (Lhamo) 則是大師　堪楚貢桑卓都 (Khyen-trul Kunsang Drodu) 的堂（表）親。仁波切誕生時出現各種奇異瑞象，例如水桶內的水轉化成牛奶，空中縈繞著明亮的天光……。

在　仁波切五歲時，由第十六世大寶法王　噶瑪巴、堪楚貢桑卓都及多位大仁波切認證，為過去著名的　羅昆秋赤烈南傑仁波切 Lho Konchog Trinlay Namgyal Rinpoche) 的第八次轉世，仁波切轉世的起源，可回溯到蓮花生大士廿五位大弟子之一的波吉移喜。

傳承轉世
源自波吉移喜 （蓮花生大士廿五位大弟子之一）
第一世 羅札彭措南杰 (Lho Drak Phuntsog Namgyal)
第二世 羅卻吉嘉布 (Lho Chokyi Gyalpo)
第三世 羅昆秋成烈南杰 (Lho Konchog Tinlay Namgyal)（直貢法稱著名的弟子之一）
第四世 羅囊謙貢桑 (Lho Nangchen Kunsang)（生於囊謙國王家庭）
第五世 羅策邦貢桑 (Lho Dzerbong Kunsang)
第六世 羅色札貢桑 (Lho Sertsa Kunsang)

這次　仁波切第七世轉世，九歲時在前世所在的巴麥寺（Palme Gonpa），舉行陞座大典，乘願繼續帶領舊部信眾。許多寺廟的代表，包括囊謙國王等參與這殊勝的典禮，所有的住持、僧眾以及當地的信眾們歡樂地連續慶祝好幾天。

之後　仁波切受到許多傑出的大師教導。十一歲至十六歲期間，仁波切進入佛學院，學習顯教和密教的佛法。仁波切的導師有，欽拉堪布 (Khenpo Khyenrab)、列策堪布 (Khenpo Lektse)、翁阿卻 (On Acho)、堪布袞噶南傑 (Khenpo Kungo Namgyal)、祖曼堪欽桑杰嘉措仁波切 (Dzurmang Khenchen Sangye Gyatso)、第二世　蔣貢康楚仁波切 (2nd Jamgon Kongtrul)、堪欽哦澤 (Khyentse Özer)、及其餘多位仁波切。這段期間，仁波切也研讀其他領域的學問，譬如天文學、詩歌、藝術、儀軌等。

但是接下來，仁波切的生活面臨艱困的轉變。在中國文化大革命時期，學有專精的僧侶們或被下放在勞改營，或被關於獄中，受盡各種傷害。仁波切和其他獄中的人一樣，忍受極度的飢餓和肉體的艱辛。這段期間，他被迫從事鐵工、木工、裁縫等粗活，但是夜間仍然犧牲睡眠，而繼續進行他的佛法學習與實修。

仁波切不計個人安危，巧妙地從被破壞的寺廟中，將珍貴的佛經、佛像、舍利塔秘密埋藏起來。在文化大革命末期，才陸續迎請至巴麥寺中。其中包括身所依〝鳥暖仁像〞〈一尊在心臟部位是溫熱的佛陀雕像〉，語所依〝仁曾卻劄全集〞〈十五冊直貢法稱的教法著作合集〉，諸多舍利塔，包括意所依〝菩提塔〞等。如果不是　仁波切，這些珍貴而稀有的論典與聖物可能就此消失，所幸現在都安然度過浩劫，至今仍保存在巴麥寺中。

仁波切的家族世世代代皆是傑出的藏醫，他曾在偉大的苯圖丹 (Bon Thupten) 醫師指導下習得藏醫的四部密典，並成為一位醫療專家，熟習針灸、拔罐、放血等醫術。仁波切既是受人尊敬的密乘大師，又以博學多聞的藏醫身分聞名。仁波切的佛法成就、辛勤修持及廣大無比的慈悲，使他已成為指引有情眾生的明燈。現在不論　仁波切身到何處，無數眾生都因　仁波切的醫術與慈悲心獲得利益。

如今，仁波切最關切的是重修位於中國青海的巴麥寺，重修工作是從1979年，仁波切三十七歲時開始進行。佛寺下部為二層樓建築，內有高大的釋迦牟尼佛像，蓮花生大士鎏金銅像，和許多本尊。另有廿五間禪房，地下層則設有十六個房間的學院。整體的佛寺區包含七個僧院和三個閉關中心。在其中一個閉關中心，現有十六位尼師在進行三年三月的閉關，實修　堪楚桑卓都仁波切 (Khyentrul Kunsang Drodul Rinpoche) 的教法。佛寺重修工作目前還在進行中。